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梦语墙案。

此案最为诡异——表达材料乃西域“梦行者”残留灰墙,上覆不规则涂痕。此前无一人解读出完整结构,唯共义旧语员“斐如意”曾提出:该类表达为“梦印参与结构”,属于非主观调控语言,需以“应象法”解读。

镜礼请来斐如意。此人六十有三,头发花白,穿沙色袍,腰挂梦铜结。他指向墙上一段细裂线条,说:

“此处,是祈愿。梦语不说‘我’,也不说‘你’。它只说‘若然’,或‘非然’。”

沈茉凌轻声道:“那表达何在?”

斐如意答:“在‘被梦见’那一刻。”

魏殊终于起身,语调坚冷:

“今日所见三案,皆为非归档表达。若共义塔不设限,只听感,不循理,是否今日可立火言碑,明日就可设梦呓律?”

他扫视全场,沉声道:

“表达的根,不在其感,而在其可承。”

“不可复、不可证、不可传者,不是表达,是幻。”

镜礼沉默片刻,忽而起身,右手轻举水晶,对着厅中三案物件微微一转。

只见水晶光芒折射下,焦布焰痕在地面倒映出环形灰纹;绦结投影成了五道光丝互相交错;梦墙浮现出模糊轮廓,如人影前倾。

“你们说它不可复,不可证。”她轻声道,“那我问你们,它何以在此?”

“若它从未表达,那今日何必开庭?”

“它之存在,便是其被言之证。”

她轻轻将水晶收回,落座。

“我不裁定今日之案是否合法;我只愿你们记住:制度不是用来否定未被理解之物的。”

【四】裂缝与回响

三案合审之后,塔中风向陡转。

灰频制度原本只是“表达权残位”的附录,如今在火言、盘句、梦语三案中被正面引入制度裁定核心——这在共义塔建立以来前所未有。

赞成者称之为“共义之归本”,反对者称之为“秩序崩界”。

而沈茉凌,就站在风暴正中。

她收到魏殊发出的《制度缓冲议》:要求设三年“灰频观察期”,暂缓入档、不予引述、不设主频引用。文义平和,实为封闭式观察隔离。

与此同时,弥骁送来另一份《表达权主频重组建议》:提出“表达权不应再以语言逻辑结构为首判依据,而应按传播意图、表达身份与文化系统共同评估”。

二者代表两种未来:

一种保守审慎,以现行制度为基;

一种彻底改革,以表达者为核心。

孟子康则保持沉默。他的态度,成为关键砝码。

当晚,沈茉凌独坐塔后。她望着墙上火言碑下那句铭文:

“若你愿倾听,此中有火。”

她忽然忆起入塔前那年的初议训练,导师曾问她:“你为何要成为一位塔使?”

那时她答:“因为我知道有人说了话,却没人听。”

如今,她听见了很多——却也知道自己无法让所有人理解她所听见的。

她闭上眼,长长吐出一口气。

翌日清晨,她召集“共义三使”密会。

厅中只三人:沈茉凌、弥骁、孟子康。

“我要你们两人各自交出一份表达制度架构的根案。”她开门见山。

“不是修正,是重构。”

弥骁点头:“我会提交。表达之首,不应再是逻辑之链,而是存在之焰。”

孟子康低头片刻,缓缓道:“我交。但我不保证会支持你的案。”

沈茉凌望他一眼,语气极平:“你交,是为了让共义不是只属于我和他。”

会议结束后,弥骁独自走出塔庭,在火言碑前坐了很久。

他在心中默默记下这句话:

“听见,不等于认同;但不听,就永远不会理解。”

【五】词墙之后

夜晚,镜礼独自离塔,返回旧义馆。

她在门前留下一块小石印,不言语、不署名,仅刻三字:

“词墙后”。

沈茉凌次日取回石印,放置于共义塔北书室,一并存于灰频记录室。

而在共义塔第五厅,裁定局开始起草“共义表达自治议会”设想初稿。

那将是中土历史上,首次允许表达权持有者——无论其语言是否入典——以“言群代表”身份参与表达制度制定。

传言中,沈茉凌提议未来一年内召集“七异语族”共议表达形制,被称为“词墙会议”。

【六】结语·灰频之声

沈茉凌夜坐共义塔顶,远望长安万灯如海。

她手中握着镜礼留给她的一枚水晶小镜。其内映出所有表达之物的投影,不是形,而是意。

风吹塔顶纸简微响。

她轻声念出那句刻在她心中最深的话:

“制度不是用来过滤表达的,而是用来保护声音的。”

火言未息,绦语未断,梦墙未塌。

灰频之声,已不再只是残响。

它正在成为制度之上,众人耳中,那个未来可能会真正倾听的声音。

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