第27章 帝国新政，信仰治国

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【登基之后，百废待兴】

咸阳宫中，金碧辉煌，群臣列班，万国来朝。赵信身着龙袍，端坐于九重宝座之上，目光沉稳如山。

“朕虽登极，然天下未稳。”

“今乱世已终，然盛世未至。”

“唯有以信仰为纲，方能凝聚人心，安定四海。”

他召集百官议政：

李牧主掌军务；

廉颇为镇边大将；

蔺相如总理政务；

白耳祭司长统领信仰事务；

白耳天师协助制定礼法；

嬴稷被封为“秦公”，留居咸阳，辅佐新朝。

赵信宣布：

“自今日起，实行‘五项新政’。”

“凡此五者，皆以信仰为本，施于万民。”

【第一政：设信仰殿，定国教之位】

赵信设立“信仰殿”，由白耳祭司长担任“大祭司”，统领全国信仰事务。

《信仰殿律令》第一条：

凡年满十五者，皆可自愿接受信仰洗礼。

洗礼后，即成为‘信仰子民’，享国家庇护与福利。

同时，他在各州郡设立“信仰分坛”，由白耳祭司主持：

定期举行信仰仪式；

教导百姓忠义仁爱；

提供医疗、教育、赈济服务。

此举极大增强了百姓对新政权的认同感。李牧感叹：

“将军不仅征服了天下。”

“你还赢得了人心。”

【第二政：立信仰军团，保家卫国】

赵信整编全国军队，设立“信仰军团”制度：

中央军：由白耳神军为核心，直属皇帝；

地方军：由各地信仰子民组成，受信仰分坛指挥；

民兵制：农战结合，平日耕田，战时应征。

他还亲自颁布《信仰军团誓词》：

“我以信仰为名，誓死守护百姓安宁。”

“我愿为国而战，为民而生。”

“若违誓言，天地共弃。”

此举极大提升了军队凝聚力和战斗力。廉颇道：

“如此治军，天下谁能敌？”

【第三政：行信仰税法，均贫富之利】

赵信改革赋税制度，推行“信仰税法”：

凡信仰子民，只需缴纳‘信仰税’十成之一。”

非信仰者，仍按旧制缴税。

这一政策鼓励百姓主动接受信仰洗礼，也减轻了底层民众负担。此外，赵信下令：

在各地设立“信仰仓廪”，储备粮食；

遇灾年则开仓放粮，救急扶困；

设立“信仰工坊”，提供就业机会。

蔺相如奏报：

“陛下新政施行三月，民间怨声顿减，盗贼绝迹。”

“百姓称颂，谓之‘圣王之治’。”

【第四政：建信仰学堂，育才育人】

赵信在全国设立“信仰学堂”，推广教育：

教授礼仪、历史、武艺、信仰经典；

学堂由白耳天师主持，传授信仰之道；

凡信仰子民子弟，皆可免费入学。

他还亲自题写《信仰学堂训言》：

“信仰不止于心，更在于行。”

“学而思，思而行，行而成人。”

“愿你们皆成栋梁之材。”

此举开启了全民教育的新纪元。白耳天师道：

“信仰不仅是战争的力量。”

“更是文明的火种。”

【第五政：修信仰典籍，传万世之法】

赵信命白耳天师与史官共同编撰《信仰典》，收录：

信仰起源；

战争史诗；

政治制度；

礼仪规范；

法律条文。

此书将成为未来千秋万代的“国典”。他还下令：

在咸阳建立“信仰藏书阁”；

收录百家经典与各国史书；

开放给所有信仰子民阅览。

嬴稷见状，感慨万分：

“老臣活了一世，从未见过如此清明之世。”

“赵帝之治，远胜周室。”

【尾声：信仰帝国初成，万邦来朝】

数月之后，赵信巡视各地，所到之处，百姓夹道欢迎，焚香设案，敬仰如神。他站在咸阳城头，望着远方的地平线，轻声道：

“这不是结束。”

“这只是开始。”

“我要让这信仰之光，照耀整个世界。”