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五｜第十六页 · 首次频动
就在她读取其中一块刻有三语交织碑时，频布自动震动。
布纹浮现：
页编号：16
表达方式：多源交错 · 权力主导型语言压制场域
状态：记录型、争议未归档
第十六页由此正式“初显”，
但塔心未能确认其“归属语言”。
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六｜她提出“语言沉降假说”
回塔后，沈茉凌写下语言报告：
“边疆之语从不直接对话，
它们先在石上对峙，
再在历史中沉默。”
她提出塔史首次语言假说：
**“语言沉降”即：
多语种在政令文化压制中被迫沉默，最终失声而亡，
但刻石尚在，频率犹存，
唯未被重新聆听。”
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七｜第十六页争议浮现
诗律议会发起反对意见：
此页无核心语言；
表达断裂，缺乏语法共识；
属“非逻辑编年页”，不宜入塔主频系。
昭之反问：
“若你不承认它的存在，
是它虚假，还是你不愿承认你无法读懂？”
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八｜沈茉凌将其命名为：《旧辞之页》
她正式录入塔心时，拒绝使用语言命名，
只写下：
“第十六页 · 旧辞之页 · 被政令覆盖的真实。”
塔心纪录史官留下标注：
“此页非为表达而生，
为了纪念那些未曾有机会开口的文化。”
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尾声｜碑域之南 · 火沙震动
夜半，一道频律风席卷敦煌西境。
星槿密频告急：
“第十七页频波自塔制外浮现，
来自一种完全陌生的‘全象语体系’。”
沈茉凌起身望向南方。
“如果表达不再需要器官，
那文明，将成为全身的语言。”
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