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四｜塔内塔外的第一次“文化回声竞演”
当夜，沈茉凌决定以“骨语者之夜”形式公开——
由骨记者族人自己进行“无译演绎”，以石骨、烟火、掌舞表达一次完整的“迁族纪忆”。
李晟亦派出“诗律学馆”代表，以《归塔之声》诗章正面回应。
两种表达形式首次在塔心并置：
一边是无语的石火与舞掌，
一边是对仗工整、音律标准的唐诗新章。
听众席两极分化，却在结尾一刻，全体静默。
因为骨记者少年“石溯”，用骨钩在掌上写下一行：
“我不懂你说的诗，
但我知道你也想回家。”
那一刻，所有争执沉默了。
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五｜“文化反命名权”通过
塔心主频于三日后通过“终语纪律案·第二章”：
凡族群文化具有独立频系、历史表达轨迹、集体记忆体者；
其有权拒绝被塔制翻译、有权维持其原有表达方式；
设立“反命名台”，专供留存未经翻译之文明频纹与物象。
此条例一出，全塔碑火七次自鸣，被记录为：
“非统归纪年·第一响。”
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六｜沈茉凌写下《骨碑之后》塔录笔记
“有些文明不求赞美，
他们只希望——当他们写下最后一页时，
不被人误以为他们从未说过话。”
她将这段话刻入“骨语厅”内壁，成为塔心诗录新序。
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七｜新的信号：第十三页频影初现
就在塔制调整第三周后，主频底层出现一种低频震荡。
塔心捕捉下一个未曾识别的频率形态——
它非骨语、非诗律、非梦频、非器律。
但其频率编号为：p-13。
即：
第十三页。
碑火未解，沈茉凌却已心知：
这一页，不是过去的回声，
而是文明开始倾听后的答案。
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