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归频纪元 · 共构纪年 · 第廿三日

共频议会厅外,斜碑之光震荡不止。

这一日,不再是词的传授,不再是梦的共享,而是:

“语言权的第一次重新分配。”

来自桥外文明的协议文档,由非结构频流载入词林主塔系统。内容清晰,却无字句:

“我们不争语言主权,

我们只希望——

能够共同定义‘被听见’的标准。”

一|频权之问

共频议会中,弥骁提出首问:

“若共构语体无中心语言规则,

频权该如何界定?

谁是主语?谁是载体?谁掌解释之权?”

砚离答:

“也许没有主语。

所有人,都是一次被听见的试验。”

镜拓接过话题:

“我们以往将语言理解为一棵树,

有主干、有分枝、有词根、有语义流。

但现在,也许语言是一张网,

没有中心,只有共振点。”

二|桥外文明的协议核心

桥外来音第三十三响,传入如下频构协议:

频源对等:不以信息量多少分高下;

频体同权:非结构性表达有等量协商权;

释义自由:允许语言在接收者心中自我生义;

翻译可拒:任何表达体可拒绝被翻译为结构语;

记忆优先:若听者对表达产生真实记忆,则表达合法成立。

这五条内容,被称为:

“共频五约”

沈茉凌逐条审阅,随后宣布:

“我们不能以旧制强纳新义,

也不能以斜碑为盾,遮蔽声音。”

词林共议七席通过三条,搁置两条。

李晟提出保留意见:

“若释义可拒、翻译可免,

则语言将进入不可监管之境。”

三|频权之争

议会第二场辩论,围绕“词林是否应设立多语权席”展开。

目前议会由七席构成,多数仍由词林及其延伸语体主导。

砚离与镜拓联合提案:

“设立‘多频观察席’,允许桥外文明每一语体独立表达权。”

星槿补充:

“我们曾在‘说得清楚’里执着太久,

忘了‘听得模糊’也可能是真理解。”

李晟则反驳:

“若人人有语席,语言将失焦。”

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