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天启十七年(1637年)五月,刚平息了鼠疫的山西、陕西两省爆发了大规模旱灾、蝗灾。七月,直隶、河南、山东同样爆发了蝗灾。

大面积土地歉收甚至是颗粒无收,更多的百姓没了存粮,哭天喊地的无奈开启了背井离乡之旅。好在各地政府组织有度,并没有闹出大的乱事。

各省驻军无疑是最为紧张的,全国除个别省份驻有大军,内地十几个省,平均下来每个省只有万余新军在维持基本的安全。一旦出现暴乱,其后果将会非常可怕。

百姓是善良的,他们的要求并不多,只要有一口吃的,能让自己和全家活下来,谁也不会想着闹事。

朝廷的粮食发放是及时的,这些年虽然国内灾情不断,但是因为十几年前便在朱由校有意识的推广甘薯种植,各地方政府的太仓均是满满当当的。

当然,这也是朱由校搬走了几百名官员的脑袋后才有的盛况。

八月初一,北京城天坛,功德林。朱由校正式颁布了继位以来第一份罪己诏。

“朕以眇身,祗膺大宝,托王公之上,居亿兆之尊,励志克己,详求至治,兢兢业业,十七载于兹矣。上不能使阴阳顺序,风雨以时;下不能使礼乐兴行,家给人足。而华夏之地,连年不稔,自春及夏,亢阳为虐。虽复洁诚祈祷,靡爱斯牲,膏雨愆应,田畴废业。斯乃上玄贻谴,在予一人;元元何辜,罹此灾害?”

八月初三,同样是天坛,外面围满了密密麻麻的黎民百姓,朱由校在天坛做法。

吴彤为朱由校端来一盘十几只烤的香喷喷的蝗虫,朱由校掇数枚而咒曰:“人以谷为命而汝食之,是害于百姓。百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。”将吞之,左右遽谏曰:“恐成疾,不可。”朱由校曰:“所冀移灾朕躬,何疾之避?”遂吞之。

朱由校先是颁布罪己诏,向天下人检讨自己的过失,接着又亲自吞食蝗虫,这一系列举动让整个大明三十省都为之震惊。

这一事件所引起的反响极其强烈,更多的百姓在没有丝毫怨言的情况下,毅然决然地踏上了迁徙之路。他们咬紧牙关,克服重重困难,坚定地前行着。无论路途有多么遥远,无论身边的亲人在途中不幸离世,他们都没有对皇帝和朝廷的不作为提出半句抱怨。相反,他们更多地将不满和愤恨发泄在老天爷的不公之上。

与此同时,山东省的汶河、泗河、临清段的运河以及微山湖,全都遭遇了断流和干枯的厄运。直隶省的永定河同样也断流了。黄河更是有若干段出现了断流,部分城市更是被泛滥的黄河淹没。

随着水系的断绝和干枯,无数原本肥沃的良田变成了干旱的土地,最终只能被无奈地放弃。无数的植物在蝗虫的啃食下,被吃得干干净净,片叶不留。无数散养的家禽因为饱腹而走不动道,却无人宰杀。

因为有了朱由校的示范作用,无数饥饿的百姓克服了恐惧,他们成群结队的追捕蝗虫,捏着鼻子,将这等天杀之物直接吞入腹中。

天启十七年,华北数省遭遇的这场前所未有的灾难。人口锐减,原本繁华的城市也变得萧条不堪。然而,在这片看似荒芜的土地上,却隐藏着一股顽强的生命力——杂草。

对于杂草来说,它们的生存史简直就是一部与天斗的奇书。无论环境多么恶劣,它们总能在夹缝中找到一线生机。一场小雨、中雨、大雨,如甘霖般滋润着干枯的大地,让无数的小草迅速从地里冒出头来。这些小草虽然渺小而脆弱,但它们却用自己的方式展现出了生命的顽强与不屈。

尽管它们很快便会因为下一场干旱而枯萎,但这短暂的生长过程却充满了希望。它们告诉世人,即使在最艰难的时刻,生命也不会轻易放弃。

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