第9章 途中巧遇杨铁心与穆念慈

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若非后来为救郭襄、张君宝，未必不能臻至圆满境界。

即便如此，习武仅月余的觉远仍未达登峰造极之境。

他目前虽内力与招式尚佳，轻功却尚未掌握。

闻得顾恒教导，觉远忙收敛心神，细细体会。

须臾之间，觉远身姿飘忽，气质焕然，渐显高人风范。

“很好，勤勉修炼，日后亦可称雄一方。”顾恒欣慰点头。

身为追随者，觉远自不能太过平庸，顾恒所授轻功融合诸家少林技法，虽较离火长虹仍有差距。

然相较寻常轻功，已是不可同日而语。

“多谢天尊指点。”觉远满心感激。

跟随天尊左右，觉远不仅感受到武学的博大精深，更领悟了佛理中众生平等之真谛。

唯有秉持这般胸怀者，方可称尊为神佛。

顾恒来自现代社会，向来主张人人平等，从无高高在上的姿态。

相较少林分设杂役僧、文僧、武僧，顾恒待人谦和，更贴近佛陀所言众生平等的理念。

这种细节之处的差异，令觉远深感钦佩。

顾恒一路朝东北行进，计划前往中都。

中都作为金国的都城，藏富甚丰。

更重要的是，那里有药蛇及其配方，还有《九阴残篇》。

再往西北，更有传闻中的《龙象般若功》，顾恒对此颇为好奇，打算前去查看。

途中巧遇杨铁心与穆念慈。

下山后，顾恒运转《菩提心经》，头发迅速生长至腰际，正适合佩戴玉冠。

《菩提心经》的内力蓬勃旺盛，用来促进头发生长，实属大材小用。

进城购得玉冠后，顾恒换上一套宋代白袍服饰，将头发束起。

相比光头形象，如此装扮显然更为精神。

觉远见到此景，并未惊讶。

佛祖诸相、菩萨诸相、天尊千变万化，这有何值得大惊小怪？

三人同行三日。

凭借深厚内力，顾恒始终整洁如新，风采依旧，而觉远则显得狼狈不堪。

一边赶路，一边还需不断接受顾恒的教导，身心俱疲。

然而，收益亦十分显着。

得益于顾恒的指导，觉远初学便是《罗汉功体》，再过十余日便可大成。

不得不说，《飞升之门》汇聚天地灵气的能力确实令人叹服。

天色渐晚，顾恒望着前方一座破旧的庙宇说道：“今晚就在此处休息吧。”觉远点头应允：“是，天尊。”

进入破庙后，觉远整理环境，点燃火堆。

顾恒取出精心准备的热饭热菜和新鲜水果，两人开始用餐。

凭借飞升者的储物空间，顾恒无需忍受艰苦生活，即便野外也能享受城市里的美食。

正吃着苹果时，他听见远处传来杂乱的脚步声，立刻停下动作，嘴角含笑，充满好奇。

“看来有江湖人士来了，希望能有点趣味。”这趟行程已持续三日，除了遇到几个普通山贼，他们并未碰见太多武林中人，这让顾恒感到有些乏味。

在这古代，真正的武林高手实属罕见。

习武需要极大投入，且名师难寻，因此江湖中人寥寥无几。

顺便一提，苹果是中国古老的水果之一，早在夏朝已有栽培，当时称作“柰”或“林檎”。

虽然外观精致、香气浓郁，但口感不佳，类似棉絮，不甚爽脆，故被戏称为“绵苹果”。

明朝王象晋所着《果谱》提及：“苹果产于北方，燕赵地区尤为上乘……初生青绿，成熟后半红半白，或全红，色泽光亮诱人，香气数步可闻。

味道甘甜松脆，未熟时像棉絮般难嚼，过熟则沙软不可入口，唯有半熟者最为美味。”

直到十八世纪，外国引入的脆甜苹果传入中国，本土品种才逐渐衰落。

后来竟有人声称中国无原生苹果！

手中所持的苹果来自现代储备，并非此时代产物。

“念慈，你先行一步，我稍后追上。”突然，顾恒听到一声充满力量的声音，随后传来兵器交击的铿锵之声。

“老家伙，何必抵抗？让你女儿跟我们走，以后咱们就是一家人了。”

“没错，我们三人疼她，保准让她幸福无边，嘿嘿……”

话音未落，怪笑四起。

“胡说八道，我是穆易，堂堂男儿汉，岂会让女儿落入这样的陷阱。”低沉而有力的声音传来，紧接着便是兵器碰撞之声。

金铁交鸣，声音愈渐逼近。

破庙外，脚步杂乱，有人踉跄而来。

下一瞬，一位身姿婀娜、容颜秀丽的女子闯入破庙，见到庙内的觉远和顾恒，神情微怔。

“哈哈，还能逃到哪里去？”嚣张的嗓音响起，“太行三霸在此，闲杂人等回避！”

话落，三人挥舞长刀，似戏耍般将一名布衣中年男子逼进破庙。

显而易见，这三人武功卓绝，对那中年男子与年轻女子的态度仿佛猫捉老鼠，全然不惧其反扑。

见到觉远与顾恒，三人面色骤变。

和尚、道士，在江湖中向来需多加留意。

佛道之人最为齐心，得罪一人便是得罪整个派别，甚至佛道一脉，简直是捅了马蜂窝。

即便你修为盖世，也可能瞬间覆灭。