第3章 辽代陈国公主驸马金面具：黄金覆面下的草原生死密码

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一、青龙山下的千年惊鸿：从水库工地到文明重光

1986年盛夏，内蒙古通辽市奈曼旗青龙山镇的水库工地上，挖掘机的铁臂突然触碰到坚硬的石板。当考古队员清理掉表面的浮土时，一块刻满契丹文的墓志碑额露了出来——这是辽代陈国公主与驸马萧绍矩合葬墓的首次现世，而覆盖在墓主面部的两具黄金面具，即将揭开一段尘封千年的草原往事。

（一）工地惊现：沉睡千年的贵族秘史

这座墓葬的发现充满戏剧性。当时施工队正为扩建水库挖掘地基，意外炸开的墓顶露出了精美的壁画和鎏金构件。内蒙古文物考古研究所的专家连夜赶到现场，经过三个月的抢救性发掘，一座保存完好的辽代皇族墓葬逐渐展露真容。墓中出土的3227件文物中，最引人注目的便是覆盖在公主与驸马面部的两具黄金面具。

据墓志记载，陈国公主是辽景宗耶律贤的孙女、秦晋国王耶律隆庆之女，而驸马萧绍矩则是辽圣宗齐天皇后的兄长。两人16岁成婚，18岁便相继离世，这段短暂的婚姻在草原上留下了诸多传说。更令人称奇的是，两人合葬时保持着相拥的姿势，仿佛在诉说着生死不渝的爱情。

（二）面具传说：草原民族的生死哲学

在契丹人的信仰中，黄金面具不仅是身份的象征，更是沟通生死的媒介。传说契丹始祖奇首可汗去世时，天神降下黄金面具，将其灵魂封印在面具中，使其得以庇佑族人。后来，这一习俗演变为贵族墓葬的标配，面具的材质和工艺成为身份等级的标志。

更有一则口耳相传的故事提到：某位契丹公主在出嫁前，其母用祖传的黄金打造了一副面具，叮嘱她“面具在，魂灵在”。后来公主远嫁他乡，临终前将面具戴在脸上，其魂魄果然穿越草原，回到了故乡的土地。这些传说虽难考真伪，却精准地反映了契丹人对死亡的理解——肉体终将腐朽，而灵魂可以通过金属面具获得永恒。

二、黄金铸就的永恒面容：解构金面具的艺术密码

陈国公主与驸马的黄金面具，是辽代金属工艺的巅峰之作。两具面具均以纯金打造，采用锤揲、錾刻、抛光等多种工艺，将墓主的容貌栩栩如生地凝固在薄如蝉翼的金片上。

（一）公主面具：柔美的青春定格

公主面具长20.5厘米，宽17.2厘米，重184克，厚度仅0.05厘米。面具根据公主的脸型定制，呈现出丰圆面庞、细长眉眼的典型契丹女性特征。工匠以细腻的錾刻手法勾勒出眉毛、眼线和唇部轮廓，双目圆睁，鼻梁高挺，双唇微抿，神态安详中透着一丝少女的羞涩。面具边缘均匀分布着33个小孔，用于穿系银丝网络，与覆盖全身的银丝葬衣相连，形成一个完整的保护系统。

最精妙的是，面具表面经过特殊处理，在不同光线下会呈现出微妙的光影变化。当观众从不同角度观察时，仿佛能看到公主的眼神随之流转，这种“活态”设计在千年后的今天依然令人惊叹。

（二）驸马面具：刚毅的草原男儿

驸马面具与公主面具形制相似，但在细节上体现出性别差异。其面部轮廓更加硬朗，颧骨微突，下颌线条分明，双目圆睁，目光深邃，展现出契丹男子的英武之气。面具耳部錾刻着精致的摩羯纹——这种融合了鱼身和龙头的神话动物，是辽代常见的装饰元素，既象征着力量，又暗含佛教文化的影响。

与公主面具不同的是，驸马面具的边缘小孔数量较少，仅有28个，这可能与男性面部轮廓的复杂程度有关。两具面具的双耳部位均留有穿孔，推测原配有珍珠或宝石耳坠，进一步彰显墓主的尊贵身份。

（三）工艺奇观：草原与中原的对话

金面具的制作工艺融合了草原民族的粗犷与中原文化的细腻。锤揲法将薄金片打造成立体造型，这种技术常见于斯基泰文化，但面具上的缠枝花纹、云雷纹等纹饰，却明显带有唐代金银器的风格。更令人称奇的是，面具表面的鎏金工艺历经千年仍熠熠生辉，显示出辽代工匠对金属加工技术的深刻理解。

考古学家通过ct扫描发现，面具内部存在细微的蜂窝状结构，这种设计既减轻了重量，又增强了面具的韧性，使其能够承受墓顶坍塌的压力而不破裂。这种仿生学设计在现代航空领域才被广泛应用，却在千年前的草原上得到了实践。

三、考古解码：从墓葬到文明的时空穿越

陈国公主墓的发掘，为研究辽代社会提供了一把钥匙。通过对墓葬结构、随葬品及壁画的分析，考古学家勾勒出一幅鲜活的契丹贵族生活图景。

（一）墓葬形制：草原与汉地的融合

墓葬全长16.4米，由墓道、天井、前室、东西耳室和后室组成，是典型的辽代多室壁画墓。后室呈圆形穹庐顶，模仿契丹人居住的毡帐，而墓门的仿木结构砖雕和彩绘，则明显受到中原建筑风格的影响。这种“外穹庐、内楼阁”的设计，体现了契丹人“行国”与“城国”并重的政治理念。