第103章 泥腿子进城

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由于祥的白日梦，侧面表明明代师生之间情浓于水，双方确有不可阉割之亲情。如此就能理解朱棣为何要诛杀方孝孺九族时再加上其老师一族，开天辟地玩了个‘诛十族’。哼哼！师生一脉相承，必为同党。不冤。

老赵能够想到乡下人进府城难免会闹笑话，他遭城里人耻笑也就罢了，只恐连累到自己儿子跟着丢脸。因此，老赵指示于祥赶往梁山给曹少开个行前会交代下入城须知。

此举伤害性不大侮辱性极强啊！其中饱含着老赵一家包括于祥在内的施州衙门对梁山给出的标签：不懂礼数。这也是事实，经过五四运动以及后来的改开，国人已经把古法经典丢了个七七八八。当然，于祥挺会做人，不会明着过来说教。

众人向曹少投去羡慕，因为他是穿越众里第一个走出大山走进一线大城市开眼界之人。曹少得意之余想带上谷子一起进城，不料赵寿吉这个小气鬼死活不肯负担谷子的旅费，加上谷子手头活也紧更忙着跟随胶皮学习医术，如此便作罢。

“老子去武昌旅游，数码相机给我用几天不过分吧？”

“想得美！”胶皮断然拒绝，“你是去出差可不是旅游呢。再说了，拿个相机在大街上出风头，然后官府铁链一抖把你套了，罪名是‘妖术惑众’，你出不出得来不打紧，照相机丢了可是大事。”--“喏，别忘了给我买回来。”胶皮给出厚厚几页的代购商品目录，里头多的是蜜饯零食。

于祥则给了他几页的‘入城须知’，说武昌府就爱个繁文缛节，进了城要格外讲文明讲礼貌。投宿客栈，上床务必脱掉鞋袜，弄脏了被褥是要赔钱的。端茶盏喝茶万不可一口闷。去馆子吃饭务必要问清价码再点菜，否则以武昌人的尿性定让你当掉裤子方出得了店家门。嘴巴务必要抹上蜜，要自称‘山人’，碰上有钱的喊‘员外’，碰上穿官服的甭管大小品秩统统喊‘大人’，碰上老头儿喊‘老丈’，碰上老妪喊‘妈妈’，碰上不老又不年轻的妇人喊‘娘行’。

“慢来！碰上当官的喊大人？”

“正是。”于文昌解释道，“这两年府城风气不古，不论官职大小就爱草民喊他作大人。”

曹少给于祥作揖，“于大人。”

于祥赶紧躲开，“曹爷，咱能不能好好说话撒！”--“对了曹爷，有一事须向你交代清楚，武昌街边小巷定有聚众耍钱的，你万万不可参赌下注，十局九千，都是不良人专骗我等外乡人的局…”

谷子听闻附和道：“于先生提醒的是，大哥万不可耍钱。”

这话点着了曹少的火药桶，瞪眼骂道：“你哪只眼睛看见我赌钱了！”一句骂吓得谷子不敢言语，哆哆嗦嗦找个借口赶紧闪人。

于祥家里有河东狮盘踞，经年来饱受家暴之苦，这便给曹少亮出大拇哥来，大赞其老爷们气概。

“文昌兄为何落得如此田地哩？”

“唉—授人以柄，不堪回首哦！”

原来于祥当年落魄书生一个，能当上桅杆屯的文书是妻家使钱给走的门路。而在桅杆屯混饭一年到头攒不下几个钱的，这么多年来家中吃穿用度也全仗妻家救济。

“所以说，父权还是母权归根到底还是经济基础决定的。如今你于文昌混出了头，家里一把手也该换人了吧！”

于祥咧嘴大笑道：“正有此意啊。岂止一把手换人，老婆也该换了。在武昌若得闲我便拟下放妻书来！”

所谓放妻书就是休书，文人墨客总喜欢变着法的玩信雅达。把发起离婚叫做放妻，不明就里的还以为大明朝十分流行女权运动呢。这套路似乎被后世的大漂亮给学到了精髓，于是把侵略他国叫做‘送民主下乡’，随意颠覆别国政权是因为‘人权高于主权’，把自家一家冠以‘国际社会’…

士别三日当刮目相看。还是那句颠扑不破的真理：钱是男人胆。有了闲钱的于祥变能耐了！

老赵这回真肯花血本，给了曹少一匹战马当脚力，把自己的青骢马给儿子用，此举绝对属公车私用。于祥骑术不精，依旧骑驴子。另安排土豆丝当挑夫，这小子在桅杆屯时就是干后勤的，百来斤的担子压肩上能健步如飞，走上半天不带喝口水的。即便如此，两条腿终究赶不上四个蹄子，曹少见自己胯下战马十分健壮，便让排骨书生于祥和他同乘，把驴子让出来驮行李。如此，曹少和于祥提前了一天，在赶考日之前五天，将考生解至湖广省省会武昌府。

这一路上的辛苦就不提了。高速一通，从恩施到武汉开车半天就到。当年还不通高速的时候，曹少记得在武汉大学看完樱花，去卓刀泉坐上长途大巴，晚上睡一觉，第二天就到了恩施，也不过十几个小时吧。如今倒好，整整走了十天，那可真是风餐露宿，一点不带夸张的。