第655章 享章怀太子庙乐章之四《送文舞迎武舞》

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译文

手持羽龠的文舞以崇尚文治之礼结束，挥舞干戚的武舞即将开始。文舞和武舞的使用与舍弃向来都有其原因和意趣，武舞以壮志宣扬威力，祈愿天下太平。

在华夏历史的悠悠岁月中，祭祀，作为一项承载着民族信仰、文化传承与家国情怀的重要仪式，始终散发着独特而庄重的光芒。这首诞生于唐代、作者佚名的《郊庙歌辞·享章怀太子庙乐章·送文舞迎武舞》，宛如一幅古老的画卷，徐徐展开，为我们呈现出祭祀仪式中一个关键且充满深意的环节——送文舞与迎武舞，带领我们穿越千年，领略唐代祭祀文化那深厚的底蕴与肃穆的氛围。

首联：文礼之终，文化尊崇

“羽龠崇文礼以毕”，诗歌开篇，便将我们带入一个充满文化气息与庄重氛围的祭祀场景。“羽龠崇文”，“羽”指羽毛，“龠”是一种像笛的古代乐器，在古代祭祀或宴飨的盛大场合中，舞者们手持羽龠翩翩起舞，那轻盈的舞姿、悠扬的乐声，无不彰显着文化与礼仪的独特魅力。“崇文”二字，更是直接点明了对文化的尊崇之意，在古代社会，文化被视为社会秩序的基石，是一个国家、一个民族精神传承的核心。通过羽龠之舞，人们表达着对文化的敬仰与传承的决心，将文化的火种代代相传。

“礼以毕”，短短三个字，却蕴含着无尽的庄重与严谨。它表明这场以尊崇文化为主题的文舞之礼已经圆满完成，每一个动作、每一个音符，都严格遵循着既定的礼仪规范，容不得半点差错。这不仅体现了古人对文化礼仪的敬畏之心，更象征着文化传承的庄重与神圣，仿佛在向世人宣告，文化的传承是一场严肃而神圣的使命，必须以最庄重的态度去对待。

颔联：武事之始，武力护安

“干戚奋武事将行”，笔锋一转，从文化的柔美过渡到武力的刚强。“干戚奋武”，“干”是盾牌，“戚”是大斧，这些古代的兵器，在祭祀的特定情境下，不再仅仅是杀戮的工具，而是象征着武力与威严。当舞者们手持干戚，挥舞出刚劲有力的舞姿时，仿佛重现了古代将士们保家卫国、奋勇杀敌的英勇场景。这里强调了武力在社会生活中的必要性，在确保文化礼仪得以传承和发扬的基础上，武力同样是维护国家和平、社会稳定的重要手段。

“事将行”，预示着武事即将开启，就像一场蓄势待发的战斗，充满了力量与决心。这不仅象征着武力的准备与行动，更体现了古人对国家安全的重视和对和平的扞卫。在那个时代，国家的繁荣与稳定离不开强大的武力保障，只有拥有强大的军事力量，才能抵御外敌入侵，保护百姓安居乐业，为文化的繁荣发展创造良好的环境。

颈联：文武权衡，合理运用

“用舍繇来其有致”，此联深入探讨了文化与武力的关系，展现出古人对二者合理运用的深刻思考。“用舍繇来”，“用舍”即使用或舍弃，对于文化与武力，何时该用，何时该舍，并非随意为之，而是由来已久且有着深刻的道理。文化，是国家的灵魂，它滋养着人们的心灵，传承着民族的智慧与精神，是社会和谐发展的基石；武力，则是国家的保障，在关键时刻，它能挺身而出，扞卫国家的尊严与领土完整。

“其有致”，表示这种对文化与武力的合理运用是有章可循、有品味、有水平的。古人深知，文化与武力犹如鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。只有合理地运用二者，才能实现国家的长治久安。在和平时期，大力发展文化，以文化人，以文育人，提升国民素质；在面临危机时，果断运用武力，保家卫国，维护和平。这种对文武之道的精准把握，体现了古人的智慧和对文化与武力的尊重。

尾联：壮志宏愿，太平祈盼

“壮志宣威乐太平”，诗歌的最后一联，将情感升华到对国家繁荣与稳定的美好期许。“壮志宣威”，“壮志”代表着远大的志向和抱负，这里既包含了传承文化的使命感，也包含了扞卫国家的责任感。通过文化与武力的有机结合，宣扬国家的威严，向世界展示国家的强大实力和坚定信念。

“乐太平”，则是人们内心最质朴的愿望，享受和平，是每一个人的期盼，也是国家繁荣的象征。当文化繁荣、武力强大时，国家便能实现长治久安，百姓便能安居乐业，共享太平盛世。这句诗不仅表达了对国家繁荣与稳定的期望，更体现了祭祀仪式的深层意义——通过祭祀，缅怀先辈，传承文化，凝聚力量，共同追求国家的和平与发展，使整首诗充满了庄重与虔诚的情感。