第566章 西方菩萨道，金灵应对

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紫气东来的异象尚未消散，西方灵山已现波澜。

八宝功德池中，原本绽放的金莲突然无风自动，池水泛起阵阵涟漪。

燃灯端坐九品金莲台，眉间白毫绽放无量光明，照见三界因果轮回。

\"道门气运如日中天，我佛门大兴之期将至未至。\"

燃灯手中一百零八颗菩提念珠流转生辉，每一颗念珠上都映照着人间景象，

\"太上化身西出函谷，玄元十子广布道统，若不早作安排...\"

大日光明佛踏着金色莲台飘然而至，周身佛光如日轮流转，照亮了整个七宝林：\"道兄何须忧虑？如今道门虽盛，终究是镜花水月。我佛门大兴，乃是天道大势，自有贤者应运而出，道兄何必忧虑。\"

燃佛抬眸，眼中映出人间景象——老子骑青牛西出函谷，身后紫气浩荡三万里，所过之处，道韵流转。

\"你看那道门教主，已在我西牛贺洲播下道种。那多宝道人转世之身，更是暗藏玄机...\"

话音未落，七宝林中梵钟自鸣，三十六重佛光普照。

但见东方天际现出五道虹桥：

第一道虹桥上，元觉闻来佛（法戒）踏七宝莲台而至。

“闻” 中藏妙谛，“来” 处显真如，是为‘闻来’

这位洪荒第一佛祖头顶现出十二重佛光，每一重中都浮沉佛国景象。

第二道虹桥洒落琉璃光雨，药师菩萨手持净琉璃壶飘然而下。

那壶中甘露映照大千世界，十二药叉大将虚影在身后结成法阵。

所过之处，枯木逢春，顽石点头。

第三道虹桥传来大愿梵唱，地藏菩萨手持九环锡杖缓步而来。

每一步落下，便有金莲托足，身后浮现度化之景。

那锡杖上的金环无风自动，奏响《地藏本愿经》的韵律。

第四道虹桥灵吉菩萨手持定风手持定风珠，脚踏祥云而来，袈裟上绣着的八方风轮无风自动，将诸天花香聚成 “唵嘛呢叭咪吽” 的梵文。

那梵文随风飘散，所到之处，皆有祥瑞之气汇聚。

第五道虹桥更有云霄、琼霄、碧霄三位菩萨联袂而至，周身佛光缭绕。

这些大能皆已转修大乘佛法，正果修为深不可测。

燃灯端坐中央莲台，目光垂视下方诸圣。

自优婆罗陀转世，西方教改弘大乘佛法以来，诸菩萨修行精进，今日正是印证果位之时。

其中法戒尊者已证得佛果，其余诸位都是证得八地大菩萨果位以上的存在。

在大乘修行体系中，大乘正果从高到低依次为佛、菩萨、罗汉。

佛是最高果位，代表着自觉觉他、觉行圆满，彻底觉悟、解脱生死轮回。

菩萨是 “觉有情”，在自我觉悟的基础上帮助他人觉悟，

菩萨果位又分为十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉（佛）等五十二个阶位。

其中十地菩萨是菩萨修行中的重要阶位，初地以下至十信位的菩萨为小菩萨，初地以上为的菩萨则为大菩萨。

欢喜地（初地菩萨）：菩萨初证圣果，断除分别烦恼障，亲见诸法空性，生起无生法忍，内心充满证道法喜。此阶以「布施度」为核心，发起大菩提心，以大悲心广行济度，于六度万行中初显菩萨行愿。

离垢地（二地菩萨）：以「持戒度」为修持重心，菩萨严持清净戒，身口意三业无染，远离一切烦恼垢障，不仅自守戒律，更以戒德为众生示范，奠定修行根基，如净玉无瑕，堪为世间福田。

发光地（三地菩萨）：「精进度」主导修行，菩萨勤修禅定，由定生慧，智慧光明渐次增长，照破无明痴暗。此时对佛法领悟深入，能以智慧引导众生破迷开悟，如明灯初燃，渐显光芒。

焰慧地（四地菩萨）：「禅定度」与智慧融合，菩萨以禅定之力引发炽盛慧火，焚烧贪嗔痴等烦恼习气，将染着转为清净。此阶智慧如火焰迅猛，能断除深层惑业，故称「焰慧」。

难胜地（五地菩萨）：「智慧度」（般若波罗蜜多）为要，菩萨面对声闻、缘觉二乘境界及世间复杂难题，以方便善巧智慧超越挑战，达成自度度他之胜业，故谓「难胜」。

现前地（六地菩萨）：以「方便度」为核心，菩萨深入观修十二因缘，彻悟诸法实相，般若智慧现前。于日常生活中，能随顺众生根机，灵活运用种种方便法门，故称「现前」。

远行地（七地菩萨）：「愿度」贯穿修行，菩萨念念与一切智海相应，虽未圆满佛智，却能长劫行愿，广度无量众生，于菩提道上稳步远行，故名「远行」。此阶已证「念念入三昧」之深定。

不动地（八地菩萨）：「力度」（精进）体现为「无功用行」，菩萨安住无生法忍，不为烦恼、业力动摇，禅定境界如如不动。虽已契入空性，却以大悲愿力不滞涅盘，继续利生。

善慧地（九地菩萨）：「智度」圆满，菩萨成就「无碍辩才」，能应众生根性宣说妙法，以善巧智慧开解疑惑，令众生悟入佛道。此阶如「法雨普降」，广度群机，故称「善慧」。

法云地（十地菩萨）：菩萨的智慧如大云一般，能够遍覆法界，具足自在。此时菩萨已经具备了佛的智慧和功德，能够以广大的智慧和慈悲来普度众生，如同大云覆盖大地，滋润万物。修行的重点在于圆满一切功德，准备进入佛位。菩萨在法云地继续修行，以圆满自己的智慧和功德，为最终成就佛果做准备，即慧度。

等觉位：又名金刚喻定，菩萨修行至此，即将成佛，智慧、功德与佛相等，唯独有一分生相无明未破。

妙觉位：这是菩萨修行的最高果位，即佛位。此时，菩萨断尽最后一分无明，圆满菩提，成就佛果，达到自觉、觉他、觉行圆满的境界。

此刻灵山，诸佛菩萨齐至，极乐世界顿时天花乱坠，地涌金莲。

燃灯声如洪钟，震得菩提树叶簌簌作响：\"今有道门大兴，其势来势汹汹。我西方教亦当有所应对，不可坐以待毙。''

话音方落，药师琉璃光王菩萨已踏莲而出，净琉璃壶口垂落的甘露突然凝结成三十二颗光珠，每颗光珠中都映照着人间疾苦相。

其双手合十，金身泛起慈悲之光：“我观南阎浮提众生，受生老病死之苦，身形多诸痛恼，心识常被贪嗔痴缚。愿携十二药叉大将转世，以琉璃甘露遍洒人间，疗愈身心疾苦，为佛门种下慈悲善缘。”

其声如清泉沁脾，字字蕴含救苦宏愿。

地藏菩萨紧随其后，九环锡杖重重顿地，刹那间灵山地面浮现出十八层地狱的虚影，刀山火海之上，无数孤魂仰头悲号。

其袈裟上的地藏本愿经文字金光大作，朗声道：“今道门气运东渐，地狱众生更受邪祟侵扰，弟子愿转世入人间，劝人向善，普度众生”

锡杖金环齐鸣，竟隐隐透出鬼泣神嚎之声，却又被慈悲佛韵压制，化作清凉梵唱。

且说三霄自入西方教，便在灵山潜修，不问教中诸事。

一日，云霄忽感元神震动，收到本尊传讯自，言琼霄、碧霄修为尚浅，需借西方大兴之机转世磨劫，方能更进一步。