第215章 和你们这些古希腊哲学家聊天真是麻烦

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切俄夫淡然地注视着卡希，没有说是也不反对，无法从平淡的表情中读出他的心情，过了几秒，他才肯定了卡希的言语：“这方面我不反对，父子总是有相像的地方，哪怕我们的关系复杂。”

卡希想了想，不打算深入此事，转过话题直接地问道：“你知道我该怎么和桑提斯对话吗？我说的是那种委婉的，不至于戳到人伤心事的，开启话题的方法。”

切俄夫并没有立刻的回答卡希的问题，他微微地眯着眼，似乎在思考过去这么久，怎么连对话都还没开启，这个数学家是不是出门在外被汽车撞到脑袋，还是学数学傻到连人际交往都忘记了。最后，他在心底无奈地抚上额头：无用的善意。

“如果想要赞美道德的名誉，就得经历诸多的苦难，诚实的言语都不如人世间的所有的罪恶的谴责更容易获得品质的舒坦。所以，虚假的行为明显会给许多人带来更多不幸的遭遇和多灾多难的一生——行恶之路平平坦坦，行善之路难于上青天，要么全是真实，要么尽是虚伪，前者无疑是更精明的人应做之事。不管怎样，若是下定决心探查此事，你总会把这件事告诉学生。这么说来，你不如就这么直白的对他宣称。”

超长句起步，取自《理想国》第二卷阿德曼托斯对苏格拉底的驳斥，不知是不是受过去习惯的影响，切俄夫的语言风格夹带着几分赫布鲁斯味（古希腊哲学味），先是用大量的句子来论证自己结论，在慢悠悠地把个人的看法说出。

有道理是有道理，就是容易听困。

当然，卡希是喜欢这种对话的。

卡希沉吟片刻，他抬起道：“你确定？在我看来直接询问不是一个很好的方法——不正义本身是心灵最大的丑恶，正义是最大的美德。你一定要明白谎言和正义的区别在于目的，如果我把这话全盘托出，事后又要如何面对桑提斯的悲痛呢？你提到过受害者在故事中的角色是不曾改变的，这就说明让他知晓就是对心灵的二次伤害，它的结果不好，就说明它的本质是错误的。因此，生出错误的行为确实是不需要出现的，它要把人的灵魂损耗。”

过来送餐的服务人员听到卡希的话，手上端的盘子都莫名的抖了抖，尽管对客人投以古怪的眼神是不好的行为，但他还是忍不住在心中嘀咕：两个在饭店里聊哲学的怪人，什么本质，区别在于目的，吃饭的时候聊这些东西怕不是胃口都没了。

服务员将切俄夫提前点的菜放在桌子上，说了句请慢用便离去了，切俄夫无视服务员的行为，对他来说这是对方应做的事，没有必要回应，卡希到是冲着服务员点头，回应了句谢谢。

看到卡希的行动，切俄夫笑了笑：“我希望的就是你好好的研究下最终的结果，我要你明了的就是桑提斯最终都将从你的口中得知赫本的情况——事情结束后，你定然会把这件事告诉自己的学生，这是你所具备的天性，不可更改，伟大的灵魂向来是不变的。要想让他不至于悲痛得昏厥，你就应该现在告知他有可能的情况，问他有什么想对自己兄长所说，而后让赫本回应桑提斯的言语。本该不可能存在的对话能在你的手中被促成，赫本亦是怀着美好死去，这自然是合适的结果。”

卡希眉头微皱，而此刻切俄夫已经开始用刀叉切开散发着热气的牛肉，浓郁的肉汁顺着刀叉滴入盘中，面上依旧是平静的微笑。

“你说的是非常对的，”卡希更爱先品尝铁板烧中的素材，叉起快蘑菇，抿了抿嘴说，“我的确会在事情结束后告诉桑提斯如今发生的事，假如你允许。因为他有权得知自己家人的近况——定不可剥夺人的知情权——倘若能在桑提斯离开前，让他们间有短暂的交谈，这倒称得上好事。然而，一般以何种形式作为前菜，是个有难度的事。”