第669章 又见纳土归朝

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同时。

经受华夏礼仪教化的洗礼。

各族思想逐渐开化，衣食住行多方面有了明显的进步。

特别是东突厥。

贸易使得草原牧民不再看天吃肉。

哪怕遇上水草不美，牲畜不旺的年成，也能保证衣食无忧。

也正因如此。

在朝廷的大力宣扬下，草原佛道兴盛，新的信仰之力蒸蒸日上。

燕然山和狼居胥山上的佛寺、道观，成了突厥人的供奉之所。

在草原上流传的佛、道教义中。

银月狼王被赋予了“护道天尊”，“护教佛陀”的尊号。

视狼神为先祖的突厥人顿觉与有荣焉。

认同之心更加深入灵魂。

曾经的北方大患，在宇文衍的计划中逐渐消弭。

当然。

这样的现状需要长久保持下去，才可能永绝后患。

至少得维持数十上百年，甚至更久。

否则。

一旦中原势弱，或是再次分崩离析。

隐于暗处的魑魅魍魉，跳梁小丑就会出来搞事情。

尚未完全融入华夏文化的草原势力。

就很可能重新走到对立面，人为撕裂成为彼此对立的族群。

各国献上国书和进贡礼单。

使者们笑容满脸，神态轻松，纷纷和殿中朝臣拱手致意。

被天朝君臣视为“自己人”的感觉。

让他们心生浓浓的自豪与骄傲。

宇文衍点头。

面露和煦的笑容。

随后。

进殿的是中南半岛和南洋诸国。

在长孙晟率领的大周使团干真腊，灭皮宗，炮轰干陀利国后。

干陀利这个“南洋霸主”名存实亡。

朝廷扶持傀儡新王，设立金洲郡。

实际上，已经把整个苏门腊岛纳入华夏版图。

中南半岛上的真腊国，堂明国，罗涡国等。

以及南洋盘盘国，狼牙修国，赤土国，渤泥国和一众岛屿部落势力。

纷纷上书归附大周朝廷，成为附属国。

若按传统羁縻之策。

中南半岛大部和所有南洋诸岛，名义上已经归于中原王朝。

但在宇文衍看来。

附属国，依然是一个国。

只要不是朝廷直接管辖，那就不能算是华夏之地。

附属势力使者进殿后。

象雄，苏毗二部，西域河中地区的昭武九国及一众城邦。

还有西突厥，波斯等国派遣的使者被宣召。

在此之前。

这些国家和部落势力，和大周建立了商贸往来。

彼此互设使馆，保持官方层面的沟通。

频繁的使团互访，加深了沟通与联系。

使者献上国书和贡单后。

宇文衍眉开眼笑，激情高昂：

“朕绍天命，统御四极八荒。”

“昔炎黄画野分州，尧舜协和万邦。”

“自禹铸鼎而定九州，周公制礼而明华夷，圣人之道，无分畛域。”

“周公吐哺，天下归心，皆以至诚感天动地也！”

“朕承祖先之基业，继圣贤之高德，视万邦如赤子，岂独私中土乎？”

大周天子居高临下，中气十足，威严之音响彻大殿。

进贡使者，都是精通中原官话的翘楚。

无需通译亦能理解皇帝所言之意。

仰望万邦共尊的“天帝”，周身仿佛绽放万丈光芒。