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:欢乐

“你怎么会这么胖?”</p>

“你怎么能这么胖?”</p>

平阳城中,何博找到了自己的目标。</p>

那已经不是一只狐狸了,</p>

而是一只狐猪!</p>

除此之外,当何博找到他的时候,这只狐猪已经打通了任督二脉,正带着它新收的小弟在城里蹭吃蹭喝。</p>

小弟也吃的笑呵呵的,甩着尾巴,对投喂自己的人类“嘤嘤”叫着。</p>

莫名像它那已经为人看家护院的亲戚。</p>

“不过这种联想,也算挺好的吧……”</p>

何博在平阳城中转了一圈,利用鬼神权能将人和事都收入眼底后,自然逐渐明白了一切。</p>

他对此哭笑不得。</p>

一些奇怪的巧合,却让平阳城中流行起了“狐狸是鬼神使者”、“死了还得靠狐狸引路所以要对狐仙们恭敬一些”,这样的谣言,从而推动了何博的进度。</p>

这个时代的人总是这么单纯,</p>

即便没有外人亲眼见证老人喜的鬼魂归来,可仍旧对渔夫妻的话深信不疑。</p>

而冬季之时,人总容易生病,一病之后,更加胡思乱想,使得这样的风气,迅速流传开来。</p>

“行!”</p>

“大家都过年好嘛!”</p>

何博找到了问题的源头,伸手摸了摸狐猪们沉重的身体,也不再纠结。</p>

像这样和鬼神有关的传说故事,有小动物穿梭其中,总是显得更加贴近生活,多几分柔和的。</p>

而面对鬼神的抚摸,狐猪和之前一样,还是耳朵趴在脑袋上,缩着浑圆的身躯,一副很害怕但警惕的样子。</p>

偏偏它还在啃之前被人投喂的骨头。</p>

何博笑了两声,随后便离开了平阳城。</p>

……</p>

“要一起去邺城逛逛吗?”</p>

过年之时,何博对老人喜问道。</p>

喜放下自己用来学字的泥版,迫不及待的点头,“好啊好啊!”</p>

他早就不想学习了!</p>

谁能想到,</p>

都五十岁了,</p>

还能有这般“学海无涯”的奇遇!</p>

“后面要去平阳城吗?”</p>

何博又问他。</p>

喜想了想,道,“还是算了,死人和活人,还是不同的。”</p>

“我靠着河伯的仁慈,能在死后再见家人一面,已经十分荣幸,哪里敢再要求更多?”</p>

于是何博没有再问,带着喜便出门了。</p>

而邺县之中,正在举行腊祭。</p>

《礼记》中这样记载:“岁十二月,合聚万物而索飨之也。蜡之祭也:主先啬,而祭司啬也。“</p>

也就是说,在周历的十二月农事终了,把一切和农作物有关的神都找来祭祀一番。</p>

漳水河伯自然也在其中。</p>

毕竟靠山吃山靠水吃水,拜完了社神稷主,不拜拜地头蛇是不可能的。</p>

至于其他的小神,</p>

也是能拜则拜,</p>

突出一个“你好我好大家好”的风格,力求谁都不得罪,然后各路鬼神都来保佑邺县的安稳丰饶。</p>

而等到腊祭收尾,则是属于人的狂欢。</p>

旧年结束,</p>

便要大肆庆祝,自己又多活了一年。</p>

通常在这时候,哪怕执政者再怎么节俭,也是要放纵一番,允许民间喝酒庆祝的。</p>

邺县即便穷困,但为了筹备腊祭后的欢乐,也是挤了些酒水出来,西门豹也自掏腰包,去附近的城邑购买了些酒水,好让大家放松发泄。</p>

《礼记》中,孔子就曾经曰过:“百日之蜡(腊),一日之泽,非尔所知也。张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。“</p>

此言,便是对腊祭中,大家欢乐景象的点评。</p>

当何博来到之时,</p>

腊祭已经接近尾声。</p>

西门豹作为主祭,正吟诵着《诗经·七月》</p>

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